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我来讲讲,教材没告诉你的《伤寒论》六经起源

浏览:2997次  发布时间:2019-11-12 09:31:11
但你可知,被后世历代医家奉为圭臬的《伤寒论》“六经理论”也深受其影响?我来讲讲,教材没告诉你的《伤寒论》六经起源!《伤寒论》在客观记述病象的传经特征的同时,还以“七日来复”为据,判断六经病的转归。这虽
   

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在中国文化史上,有一本古书叫做《天书》。它已经流传了几千年,涉及数百个学派。它用占卜和占卜来解释问题。它神秘而奇怪的气氛在世界上是独一无二的。另一方面,它也是中国科学技术理论的起源和起源。传统数学、天文学、地理学、医学甚至建筑都使用它的原理。至于它对哲学、文学和民俗的影响,它是众所周知的。这本书是《周易》。

《周易》对中医理论的深刻影响是众所周知的,如类比、天人合一、阴阳五行。但你知不知道《伤寒论》中被后世医生视为标准的“六经理论”也深受其影响?~我们去找编辑看看吧~

《伤寒论》六经是阐释外感热病规律的理论框架。掌握《伤寒论》的关键是弄清六经的含义。关于这个问题已经进行了长时间的辩论,但没有达成共识。

要理解六经,必须从张仲景对《黄帝内经》的继承入手,但要透彻理解《周易》的理论基础。这是因为即使是《黄帝内经》也是建立在《周易》框架内的理论规范。张仲景时代是易学繁荣的时代,数学、天文学、地质学、化学、文学等都是依靠易学来建构这门学科的理论。

让我告诉你,教科书没有告诉你《伤寒论》六经的起源!

《伤寒论》中的六经表达了六种“象”,而疾病象的演变是对“六爻运动”的模拟,具体来说就是对刚果九日至九月初九日的模拟。这种疾病的表现形式也是“形象”。为了使“概念尽可能”与“对象”相似,《伤寒论》选择了六行而不是八幅图。因为,在外感热病的过程中,变化的特点最为明显。本病的发病为太阳病,演变为阳明、少阳、太阴、少阴,甚至厥阴病。它类似于《易传·Xi词》中的“六经三极运动”,而六经可以指示世界上的阴阳量,也可以指示疾病过程中的阴阳量。《易传·说卦》是这样说的:“立天之道,立孙茵之道,立柔岳刚之道。从分为阴阳的六个图形中很容易画出六个卦,并以柔与刚重复。因此,很容易从六个数字中画出六个卦。”

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《伤寒论》贯穿着人类与天地节气和谐相处的思想。它从明确解释六条线和一年中的季节之间的关系开始:“因此,冬至之后,一条阳线上升,一条阴线下降。夏至之后,当太阳升起时,阴也升起。斯里兰卡有冬天和夏天,阴阳结合。春秋时期分为两部分,阴阳分离。阴阳交易,人生病了”《伤寒论》六经有六种症状,与阴三三阳完全相同,与《易温柱安衍》和《苏文六杰藏象论》一年中的六个时期相一致:太阳在阳中最高,所以高烧就是体表的太阳。阳明病的特点是杨琪内外多动,内外高烧。然而,在邵阳的季节,杨琪诞生了,它又冷又热,所以它的特点是少阳病时有寒热交换。六经太阴类似于盛夏,多雨多湿。因此,以水样腹泻为主要特征的疾病是太阴病。少阴病在初夏由于热量和能量的增加,常伴有躁动、发热和失眠。厥阴象从冬天到春天,但开始是温暖的,然后是寒冷的。因此,厥阴病的特点是冷热混合。明代医生张介宾在论述医学与变化的关系时,模仿《周易》六爻,指出了《伤寒论》六经的特点。他说:“因此,当一个人谈到卦的形象时,天地的道路被分成六个部分。”(佛经、画翼、易经)

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用疾病图像模拟六卦也可以按时间顺序封闭六段,即《黄帝内经》中所谓的“于和舒舒书”。《周易》中的“数”表示一定的规律。《伤寒论》主要指“天分为六个时期”和“七天重复”的“易”数。六经疾病的发生与终结有一定的对应关系。例如,一天分为六个时段。中午是太阳基本气旺盛的时候。因此,“当太阳的疾病即将解决时,阳明的气从头到尾都很强”(9 ~ 15点)。因此,“阳明欲决时,从沈到许商”(15 ~ 21点)的时间是邵阳的早晨。因此,“少阳病要治了,从阴到尚晨”(3 ~ 9点),晚上,太阴病要治了,从午夜起就是少阴经的时间,所以“少阴病要治了,厥阴从孩子到阴在黎明就会繁盛”(23 ~ 5点),所以“厥阴病要治了,就会从丑到丑”(1 ~ 7点)。《伤寒论》吸收了《周易》中的时间和意象概念,推导出六经的时间和意象系统,在一定程度上符合疾病的变化趋势。

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《伤寒论》不仅客观地描述了疾病经络的传播特点,而且以“七天复发”为依据来判断六经疾病的转归。赋卦、真卦、古卦、荀卦、集卦卦卦辞、尧辞描述了阴阳变化中的一个小周期“七天交替”,在《禹传》中被称为“天兴叶”。在人体内,女性的月经周期是七眼,急性炎症也是七眼恶化、渗出、增生和愈合后的症状。这是一个被“靠近身体”识别的“简单数字”。《伤寒论》以“七日复发”为基础,根据少阳和老阴的数量推算康复时间。《伤寒论》中说:“患阳病的人七天好转,患阴病的人六天好转,患阳病的人七天好转,患阳病的人六天好转,患阳病的人虽然这是一种“与数和谐”的推理,但它可以解释《伤寒论》六经与《易经》数之间的关系。这反映出《伤寒论》在六经辨证中具有“数以数”和“数以符号”的特点。

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